Marcelo Jaureguiberry se sumó a Tándem

La propuesta cuenta con profesionales de ámbitos creativos específicos como: diseñadores de indumentaria, artistas visuales, vestuaristas, arquitectos, peinadores y maquilladores, entre otros.
Invita el Museo Municipal de Bellas Artes, la Asociación Amigos del Museo y El Rotary Club Oeste. Las entradas están en venta en Chacabuco 357 de 8.30 a 12.30.

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Bicentenario
Hay que vestirse para tapar
¿y la patria de qué se viste? ?..
para tapar?
Hay fiesta en la casa de la patria.
Ella no tiene vestido para  bailar el vals
¿De 15?
¿De 45?
¿De 50?
¿De 75?
¿De 100?
¿De 150?
¿De 200 años?
¿Qué oculta la patria debajo de su vestido?
LA PATRIA
EL PATRIO
PATER
PATRIS
Bi-centenario,
Bi-articulado, 
Bi-blia,
Bi-cameral,
Bi-céfalo,
Bi-cicleta,
Bi-cromía,
Bi-cuento,
Bi-chozno,
Bi-dente,
Bi-en,
Bi-enal,
Bi-enaventurado,
Bi-enestar,
Bi-kini,
Bi-lirrubina,
Bi-llete,
Bi-nocular,
Bi-odegradable,
Bi-partidismo,
Bi-snieto,
Bi-valente,
Bi-zarro,
Bi-sexual,
Bi-CENTENARIO
-¿Cuándo y para qué tareas fuiste convocado para Tándem?
-El año pasado fui convocado para este proyecto para que presentara una propuesta teniendo en cuenta como premisa básica el cruce de mundos en el resultado conceptual del diseño final. Me gustó el salto conceptual de la propuesta de parte de la directora del museo y el riesgo que ello significa para  un diseñador.
-¿Cómo nació el diseño de lo que estás haciendo? ¿En qué consiste?
-El tema del Bicentenario me pareció clave como punto de partida para el diseño. ¿Cómo sería el vestido para que la patria bailara el vals de los 200 años?  Te  imaginás que con semejante pregunta terminé cuestionándome temas cómo ¿Quiénes somos los argentinos?, ¿cómo sería el baile de la patria?, ¿cuál sería la música que la patria bailaría? O sea, que me estaba cuestionando ?nuestra identidad?, ¿el vestido de la patria tendría que cuestionar o afirmar nuestra identidad?: ¿quiénes somos los argentinos detrás de nosotros? ¿Qué es lo que nos identifica como argentinos más allá de la iconografía que exportamos como imagen al exterior y es consumida por el turismo extranjero ?tango, Gardel, gaucho, Eva, doma etc.-, ¿cuál es nuestra autoimagen, más allá de esta for export? ¿Es la misma la autoimagen de un argentino que vive en Río Gallegos que la del que el que vive en Formosa? ¿Es lo mismo  la autoimagen del que vive en La Rioja que la del que vive en  Buenos Aires? ¿Cómo armamos nuestra identidad inmersos en una diversidad geográfica y étnica importantísima que, indudablemente, imprime una diversidad cultural riquísima? ¿Cómo asumirnos en esa diversidad? Y me acuerdo de Eladia Blázquez cuando dice: ?Vamos, asumamos pronto el cómo de asumirnos, cómo somos, o no somos nunca más?; o de de Rafael Bruzza (dramaturgo santafesino) que en su obra teatral ?El cruce de la pampa? le hace decir al doctor Villafañe: ?Mire toda esa desolación. Y en medio de ella, alguien silbando a Haydn. Un remoto austríaco, creador de la sinfonía moderna, sobrevolando la pampa a través del silbido de un ciego. ¿Cómo llegó hasta aquí? Haydn es parte del equipaje que nuestros padres trajeron de Europa. A nosotros, sus hijos, nos siguen sonando esas melodías como si fueran nuestras. Nosotros, un país de inmigrantes, extrañamos lo que extrañan nuestros padres. A fuerza de silbarnos melodías, de secar la nostalgia en sus ojos, extrañamos por herencia ese pasado que no hemos conocido nunca. Pero estamos aquí, y lo que es más importante, nuestros hijos están aquí. Es decir, nuestro futuro está aquí. Esa es la condición del inmigrante: tener una pasado del otro lado y el futuro en estas tierras. ¿Y el presente? ¿Dónde está el presente? No tenemos presente, somos esa transición entre un pasado europeo y un futuro americano. El presente vive huyendo.  Yo estoy empeñado en encontrarlo. Quiero recuperar el presente. Este país no tiene presente, por eso se desconoce a sí mismo?.
-¿Qué elementos consideraste para organizar tu obra?
-Ante todo creo que somos muy BI ?sí, en mayúscula- y me puse a indagar en las palabras  que comenzaban con BI y creo que esta indefinición de nuestra identidad es también una definición. Es el tema estructural que tendremos que trabajar en los próximos 100 años y ojalá que el diseñador que se ocupe del vestido de la patria  para el cumpleaños 300 pueda  tener esto muy claro y se ría de mis elucubraciones de 2010.
Entonces, para el diseño trabajé con el concepto bi, hombre-mujer ¿borde de lo ambiguo? Porque ante todo creo que Argentina como país es ambiguo. Por un lado decimos que somos europeos por nuestros antepasados y por el otro somos americanos por una cuestión geográfica? ¡cuánto nos falta aún para aceptarnos como latinoamericanos!, es que en lo BI está incluida la idea de que no somos ni europeos ni latinoamericanos? que somos portadores de la hibridez que nos condena culturalmente y eso es lo que traté de representar con mi obra. Un vestido para que la patria baile el vals de los 200 años, un hombre ?lejos del estereotipo del modelo- con una mezcla de elementos femeninos y masculinos: muy BI.
-¿Cómo se fue definiendo la realización?
-La realización es el producto de armar una base conceptual sólida que justificara la forma, el color, el volumen que propongo en mi diseño.
-¿Qué te parece el evento?
-Me parece una propuesta interesante pero creo que tendrá que tener mucho apoyo institucional ?sobre todo económico- para que pueda crecer, sin eso no podremos desarrollar un evento que haga referencia a nivel nacional, que es a lo que yo aspiraría con esta propuesta tan creativa.

 

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