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Fuente: archivo El Eco.&nbsp;Autor: Juan R. Castelnuovo (1935-2022).&nbsp;Referidas ya las formalidades del casamiento regular y frecuente entre los indígenas, vamos a ocuparnos del modo más expeditivo de unirse en pareja que, según narra en sus memorias el coronel Federico Barbará, tenía lugar en las tolderías que él supo frecuentar.Esto era el rapto o arrebato de alguna sabina. Que, desde luego, se hacía de común acuerdo, casi siempre, con la china o no china. Como suele ocurrir entre nosotros en nuestros días, a pesar de no ser indios...El raptador o salteador de toldos y doncellas, mandaba previamente a uno de sus íntimos para que previniera sigilosamente a la consabida, a efectos de que tuviera listo su atado de ropa y otras cosas elementales para tal hora de tal noche o día. La ninfa asentía a la proposición y llegado el momento, subía a la tropa de su robador y... ¡pies para qué te quiero!Tres o cuatro días después, se hacían presentes en toldería los parientes del salteador, a pedir la novia sus padres, que estaban desconsolados por la partida de la hija. Siempre lo hacían en las primeras horas de la mañana y apenas llegaban, arrojaban del dentro toldo algunos regalos para... ablandar el corazón de los viejos.Después, pedían perdón por el rapto, diciendo que era tal la fuerza de la pasión de los amantes, que... no habían podido dominar su impaciencia para estar juntos. Y terminaban pidiendo la venia y ofreciendo algunos regalos a cambio, tal como hemos referido en capítulos anteriores.A los padres no les quedaba otra posibilidad que dar su consentimiento, para percibir por lo menos algo de lo que pretendían por la muchacha.Los “mercurios” -así se denominaba a los gestores que actuaban en representación del novio- se ocupaban luego de traer a la toldería a los fugitivos casados, confirmar el matrimonio. Oportunidad en la que la comunidad indígena se entregaba a las expansiones, a la fiesta, al baile y, por supuesto, a bebrajes.&nbsp;La poligamia era permitida, según Barbará. Pero eso de tener unas cuantas hijas de Eva solía ser difícil y dispendioso, los indios, por lo general, se casaban con una. Que bastaba y sobraba para su propia desdicha.Había indios, sin embargo, que tenían dos, tres, cuatro y, a veces. cinco mujeres. A las que se asignaba una jerarquía, que estaba dada por la antigüedad del concubinato. De manera que la primera en tiempo, era la primera en derecho.&nbsp;A ésta la llamaban "unelelu curré", la segunda era "epulelu curré" y la tercera, "inani curré".Desde luego que solían estar celosas entre ellas. Pero los indios no le daban importancia. Y cuando alguna de sus mujeres le reclamaba por la situación, el marido, invariablemente, le respondía: "zugú-prá"; es decir, "cosa sin fundamento."Si eran tres las mujeres, se alternaban en el servicio, tocándoles el turno de dos días y dos noches completas a cada una.La que estaba de turno para dormir, tenía la obligación de hacer la comida y dar de beber al marido, arrojando a sus asociadas en el matrimonio con el indio, las sobras o residuos que quedaban de algún pedazo de yegua o avestruz. Las otras, a su vez, hacían lo mismo cuando les llegaba el turno a ellas.El hombre del toldo se hacía respetar por sus mujeres e intervenía, haciendo valer su autoridad, cuando ellas se convertían en protagonistas de inevitables grescas. Además del desempeño de sus obligaciones domésticas y labores, las mujeres debían cuidar del caballo, espuelas, recado y demás utensilios del marido. Eran verdaderas esclavas. Y si tenían la desgracia de dar con un borracho... sus penas aumentaban con el mal trato que recibían.Por la mañana, luego de comer algo -si lo había- se sentaba ella delante del telar y allí trabajaba casi todo el día, en hilar y tejer para vestir al marido y a los hijos. Con el producto de sus labores, compraban maíz, ajo, añil y otras cosas que necesitabanMadre e hijos iban todos los días al arroyo más cercano a traer agua y leña del campo, todo lo que se echaban al hombro, caminando largas distancias. Además, al amanecer buscaban el caballo y lo ensilaban, para que el marido no hiciera más que montar y salir al campo, a bolear.En todos estos trabajos -según Barbará- las hijas ayudaban a la madre, pues los varones se criaban a su albedrio y en la holganza. La progenitora no tenía facultad ni poder para gobernarlos. Y cuando intentaba hacerlo, no le obedecían.En sus partos, solían ser ayudadas por sus madres o parientes. Y el mismo día del alumbramiento, se levantaban iban arroyo recién nacido, ya fuera en verano o en el más crudo invierno.Esta era la costumbre de los aborígenes que habitaron esta comarca, en momentos de fundarse el Fuerte de la Independencia del Tandil. Y, también, bastante tiempo después.NdlR: Esta nota fue publicada originalmente hace 25 años por El Eco de Tandil.

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El casamiento entre indígenas - Cap. 3

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