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Fuente: archivo El Eco.&nbsp;Autor: Juan R. Castelnuovo (1935-2022).&nbsp;Alla por 1889, con la llegada del barco "Weser” a Buenos Aires trayendo a los grupos "azquenazim", provenientes de Europa, comenzó en nuestro país la corriente inmigratoria de la comunidad israelita.Ubicados en principio en el Hotel de los Inmigrantes de la Capital Federal, pronto se radicaron en las provincias de La Pampa, Entre Ríos, Santa Fe y Buenos Aires, pasando a ser los gauchos judíos. Y nueve años después, llegaron a Tandil. Entre ellos los hermanos Nicolás y Horacio Silberman, Rabinovich. Kazdan, Shein, Levin y Talmatsan.Los Silberman abrieron aquí un negocio de ventas de armas y bicicletas y Rabinovich la mueblería "La Facilidad Semanal", ubicada a comienzos del siglo en Rodríguez, frente al teatro Cervantes. Levin era también armero, en tanto los hermanos Kazdan y Schein, pusieron una herrería de obra.Años más tarde -allá por el dieciséis llegaron Samuel Berkunsky, los Duvidovich e Israel Stigol. El primero se dedicó a la venta de diarios en la calle, los Duvidovich pusieron un negocio de cigarrería, lotería, papelería y otros artículos varios, en tanto el último instalaba una mueblería.Por esa época llegaron los sefaradíes, otra corriente inmigratoria, cuyo idioma no era el idish, como los anteriores, sino el ladino. Entre ellos estaban los hermanos Cohen -Marcos, Samuel y Mois- y las familias Ventolila y Chocron. Ambas comunidades -azquenazimy sefaradíes- con un sentimiento religioso común y tradiciones y costumbres semejantes, rápidamente se integraron entre sí.&nbsp;Alrededor de 1923 creció el grupo original, agregándose, entre otros, Isaac Wiener y su esposa Pola Ganeles, Rafael Backman, Abraham Feder, León Boltiansky, José Grutzky, Zazquin, Abraham Levy, José Rothstein, León Lask. Beckeza y Yelen.Ese año, precisamente, se fundó el Centro Social Israelita de Tandil, en una finca ubicada en la esquina de Garibaldi e Yrigoyen, donde se instaló una pequeña escuela y biblioteca en idioma hebrero y. también, se realizaban celebraciones religiosas.Allá por 1945 -el 29 de abril- sin embargo, se revitalizó la actividad institucional, cuando tomó a su cargo los destinos del Centro Social Israelita de Tandil la comisión directiva encabezada por Israel Stigol.Era vicepresidente entonces el Dr. Abraham Levin, secretario Elías Kaplan, prosecretario Rafael Backman, tesorero Moisés Schocron, protesorero Abraham Feder, vocales David Japkin, José Rothstein, Oscar Bekeza y revisores de cuentas José Grutzky y Samuel Berkunsky.En 1947 se produjo la llegada de otro grupo de familias. Y como consecuencia de haberse ampliado la colectividad, el Centro pasó a cumplir sus funciones en un local de 9 de Julio 533, donde se ampliaron las reuniones sociales, religiosas y culturales.&nbsp;En 1961, por iniciativa y con el empuje de Israel Stigol, fue comprada la casa de avda. España al 544, donde funciona actualmente la sede social, cultural y religiosa del Centro.&nbsp;Ese es en la actualidad, el punto de reunión de la colectividad para la celebración de las fiestas judías, que se dividen en alegres y austeras. Las primeras se denominan "pesaj", "shavuot" y "sucot", las cuales traen cada año el recuerdo de la bondad divina, demostrada en tres ocasiones: el Éxodo, la promulgación de los 10 Mandamientos y la feliz travesía del desierto.&nbsp;El otro grupo de festividades son "Rosh Hashana" e "lom Kipur", donde cada judío se entrega al examen de su conciencia, al arrepentimiento y a la purificación de la vida moral.Según la creencia judía, estas fiestas son el eslabón de unión entre las familias que se reúnen para celebrar la vida, la tradición y el alimento.Aquí, en Tandil, la colectividad se reúne para celebrar la Pascua judía (Pesaj), comiendo el "matza", amasado con harina, sin levadura ni sal.También se celebran las Altas Fiestas, que son los diez días más solemnes del año judío. Rosh Hashana (año nuevo), se celebra durante dos días.Las comidas tradicionales son la "jala" (pan trenzado y redondo, por analogía con el año, círculo sin principio ni fin), con miel que simboliza un año dulce y placentero.&nbsp;El "guefilte fish" -pescado, manjar predilecto judío- no falta en esta ocasión.&nbsp;Después de diez días se celebra el Iom Kipur (día del perdón). Para esta ocasión, durante 24 horas la mayoría realiza un ayuno absoluto como prueba de su fuerza de voluntad sobre los apetitos materiales que conducen al pecado.Durante ese lapso, las familias reunidas escuchan y participan de cantos y oraciones y de relatos de la Biblia y pasajes históricos.El oficio religioso se realiza en los idiomas hebreo y castellano. Uno de los momentos culminantes es la oración en recuerdo de los antepasados muertos. Finaliza el acto religioso con un emotivo sonido del "shofar" (cuerno de carnero).&nbsp;Hoy Tandil cuenta con apenas 30 familias judías, cuyos integrantes están insertados en la comunidad tandilense en los distintos quehaceres, culturales y comerciales, contribuyendo al desarrollo de la Ciudad.NdlR: Esta nota fue publicada originalmente hace 25 años por El Eco de Tandil.

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