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Fuente: archivo El Eco.Autor: Juan R. Castelnuovo (1935-2022).&nbsp;Desde la época colonial tuvo vigencia en nuestro país una reglamentación que establecía que en todo fuerte que se instalara, debía construirse una capilla, dotándosela de un capellán. Así fue como ya en 1779, el Maestre de Campo Manuel Pinazo, al informarle al virrey Vertiz acerca de las necesidades relativas al establecimiento de los fortines principales, requería diez mil ladrillos para los cimientos de cada oratorio religioso y todo el ornamento necesario para celebrar misa y asistencia de los Sacramentos a los enfermos,Por ello al fundarse el "Fuerte de la Independencia", el Brigadier General Martin Rodríguez incluyó la costrucción de una capilla castrense que, según la documentación existente, media doce varas de largo por siete de ancho (10,39 x 5,96 mts.). Estaba edificada como la destinada a la Comandancia, de ladrillo crudo, con puertas y ventanas de madera y techo de paja, en tanto las destinadas a la oficialidad y a la ropa, fueron hechas de piedra en bruto, con las juntas tapadas con mezcla de barro y paja.El coronel ingeniero Ambrosio Kramer, que delineó los terrenos donde se levantó la fortaleza, tuvo a su cargo la dirección de la obra, cuya ejecución fue encargada al mayor Juan S. Warcalde, colaborando también el coronel Juan José Salses y el capitán de artilleria José María de los Reyes.Integrando los regimientos de Húsares y de Blandengues, habían venido los capellanes castrenses Gregorio Ramos de Castro y Manuel Xara, para cumplir con el cometido religioso que se les había asignado. Pero cuando con salvas de artillería, repiques de campanas y música de Cazadores, se inauguró la Fortaleza y se aprestaron a celebrar misa, se encontraron con que en la caja donde debían estar los elementos necesarios para los oficios divinos, habían sido omitidos algunos que resultaban indispensables.Fue por ello que se dirigieron al Ministro de Guerra y Marina, coronel mayor Francisco Fernández de la Cruz, que formaba parte de la expedición, advirtiéndole que faltaban-textualmente- "un molde pa hostias, dos sobres-pellises, dos paños pa cubrir el altar y la Ara, unas belas de sera y en atención a la suma escasa, una nueva remesa de harina y vino”.Siguiendo el orden jerárquico, el reclamo fue elevado al general José Rondeau y éste transmitió la novedad a Martin Rodríguez, quien a su vez no tardó en enviar un chasque al canónigo Andrés Ramírez, a quien lo unía cierta amistad desde los días de la Revolución de Mayo de 1810, ya que había sido uno de los signatarios de la deposición del virrey en el Cabildo Abierto del día 22."Estoy habilitando la capilla de la nueva Fortaleza -le decía el Fundador al prelado- y los medios me son tan escasos, que es necesario recurrir a la piedad de los amigos”."Sé que ha llegado a ustedes -refiriéndose a la Catedral de Buenos Aires- una porción de candeleros y que tienen seis de bronce que, por su hechura antigua, poco uso deben tener allí".Y terminaba la nota: "Si usted me los donara con aquel objeto y además algún coponcito, cáliz u otra cualquiera cosa útil para la capilla, después de mi reconocimiento, tendrá la retribución de su piedad misma."Días más tarde llegaron los elementos requeridos y por fin los curas castrenses pudieron celebrar misa ante la oficialidad y la tropa.Cuando al cabo de poco más de tres meses -el 26 de julio- Martín Rodríguez regresó a Buenos Aires, quedaron aquí los sacerdotes mencionados, asistiendo espiritualmente a unos 400 hombres -soldados y colonos- que integraban guarnición. Pero cuando la población aledaña a la fortaleza fue reduciéndose hasta quedar solo cinco ranchos transformados en pulperías... el único capellán castrense que quedaba, se fue también del pueblo. El otro, había marchado con el coronel Ramón Estomba -en enero de 1824- para fundar la "Fortaleza Argentina", denominada después Bahía Blanca.De ahí en más, la autoridad militar no proveyó de curas a nuestro Fuerte, nombrándolos en cambio para el de San Serapio del Azul.Esto dio lugar a que en lo sucesivo, los pocos pobladores que quedaron en el Tandil primitivo, fueran incorporados transitoria y extraoficialmente, a la feligresía de Chascomús, por ser ésta la más austral de las localidades de entonces. Hasta que en 1931 se rehabilitó la parroquia de Dolores, pasando nuestros cristianos a depender de ella. Pero como tenía un solo sacerdote para atender una gran extensión, que incluía los partidos de Chapaleofú, Mar Chiquita y Lobería, era para nuestra gente como si no existiera. Por eso fue que, a instancias de la feligresía lugareña... la administración de los Sacramentos corría por cuenta del cura vicario de la parroquia de Nuestra Señora del Rosario, del Fuerte del Azul de San Serapio Mártir, don Clemente Ramón de la Sota.Continuará.&nbsp;NdlR: Esta nota fue publicada originalmente hace 25 años por El Eco de Tandil.

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