La historia cuenta que en días como estos, allá por 1834, el temido Calfucurá comenzaba a convertir en el amo y señor de las Pampas. Es que unos días antes, su amigo el cacique Toriano había sido fusilado por estos pagos, presumiblemente producto de una traición de los vorogas, los primeros araucanos en establecerse por estas tierras.

Días más tarde, Calfucurá los convocó en Masalle –cerca de Epecuén- con la excusa de un intercambio de caballos y ganado, y prácticamente los exterminó. Esa masacre marcó el inicio del poderío de Calfucurá, que se extendió por cuatro décadas. Con un puñado de 200 araucanos cimentó su liderazgo a base de bravura, pero también en una capacidad política inigualable. Cuando quiso fue aliado del blanco; cuando no, fue su peor enemigo. Durante el gobierno de Rosas tejió una alianza que significó años de tranquilidad para los pueblos de frontera. Muerto el Restaurador, Calfucurá volvió a demostrar que su capacidad de estragos estaba intacta.

Las principales ciudades del centro y sur bonaerense supieron de sus incursiones o la de los suyos. Tandil, entre ellas. Hacia fines de 1855, el pueblo quedó casi desierto por temor a una avanzada de la indiada. La mayoría de la población se refugió en Dolores. Acá apenas habían quedado unas decenas de vecinos dispuestos a matar y morir para defender sus bienes.

Yanquetruz era uno de los hombres de Calfucurá y a cambio de no provocar el desastre que había ocurrido en Azul unas semanas antes, exigió la entrega de todas las cabezas de ganado que había en la zona. Nadie se atrevió a contradecirlo.

Cerca de acá lo esperaban las fuerzas del coronel Ocampo, que tras unas pequeñas escaramuzas pudieron recuperar parte de lo robado. Pero la suerte de los tandilenses estaba sellada. Lo que no había hecho el indio, lo haría el blanco: durante los días que permanecieron en el pueblo, los soldados saquearon y robaron las casas abandonadas.

Al frente de la Confederación de las Salinas Grandes, Calfucurá se enfrentó a ejércitos más numerosos y mejor armados que el de sus indios. El mismísimo coronel Bartolomé Mitre cayó derrotado en Sierra Chica, pero alcanzó a salvar su vida.

Pero fue en la batalla de San Carlos -cerca de Bolívar- donde al viejo Calfucurá lo abandonó su suerte. Su nombre significa Piedra Azul y cuentan que cuando era adolescente mientras se bañaba en un arroyo una pequeña piedra azul cayó del cielo. Desde entonces fue su talismán y no fueron pocos los que le atribuyeron un poder sobrenatural. Otros cuentan que esa piedra se la había regalado el mismísimo diablo. Unos y otros temían a interrumpir sus sueños.

Por eso, aquel frío día de junio de 1873 muchos no creyeron que aquel bravo cacique hubiera muerto. Decían que se había echado a dormir, como tantas otras veces, cuando durante días se sumergía en sueños profundos y secretos. De allí, también dicen, le venía el poder. Desde niño en su País de las Lluvias, soñaba que iba a conquistar la tierra que había detrás de la Cordillera. No tenía consejeros ni asesores ni maestros. En el sueño se le revelaba su futuro, su grandeza y su poder. Por eso cuando se tendía a soñar sus planes, no permitía que nadie estuviera con él. Ni sus esposas. No quería que alguien pudiera escuchar algunas de las palabras que se le escapan al que sueña. Cuatro araucanos sordos custodiaban sus siestas interminables.

Ese día de junio tenía cerca de cien años y se había refugiado en Chilihué, por General Acha. Allí esperó su último sueño. Lo enterraron junto a sus esposas, sus mejores caballos y a varias botellas de aguardiente y ginebra. En su testamento dejó sólo una orden: "No entregar Carhué al huinca".

Lo sucedió su hijo, Namuncurá, que no pudo cumplir el mandato paterno. La llamada Conquista del Desierto comenzó a concretar su triunfo con la toma de Carhué. Había llegado la época más sangrienta para los mapuches, araucanos, aucaes, huilliches, pehuelches, pinales y tantos otros. Había llegado el sanguinario reinado de las Remington.

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Los sueños de Piedra Azul