Proponen declarar el "Día Nacional de la Cultura Ricotera y el Pogo" en homenaje al Indio Solari

El diputado Esteban Paulón presentó un proyecto de ley con el objetivo de instituir el 5 de junio como el "Día Nacional de la Cultura Ricotera y el Pogo". La iniciativa busca rendir un homenaje a Carlos Alberto “Indio” Solari, quien falleció el 5 de junio de 2026, y propone que todas las provincias del país se adhieran a la propuesta para reconocer su legado artístico y cultural.

La muerte del músico, ocurrida hace apenas tres días, dejó un vacío en la cultura popular argentina. Según la fundamentación del proyecto, el “Indio” Solari fue un compositor, cantante y poeta que construyó un lenguaje artístico propio que “trascendió ampliamente el ámbito musical para convertirse en una referencia cultural, social y simbólica para varias generaciones de argentinos y argentinas”.

Un fenómeno colectivo

El texto legislativo destaca que la elección de la fecha busca establecer un punto de memoria permanente. En torno a la obra de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota y su posterior carrera solista, se consolidó lo que el proyecto denomina “cultura ricotera”, definida como una identidad colectiva que reúne símbolos y formas de encuentro que “han logrado perdurar a lo largo de décadas y forman parte del patrimonio cultural contemporáneo” del país.

Dentro de este universo, el pogo ocupa un lugar central. La propuesta lo describe como una manifestación de pertenencia y participación que, en los recitales del músico, se transformó en una verdadera ritualidad. La fundamentación señala que esos encuentros “trascendió el espectáculo artístico para convertirse en una verdadera ritualidad popular”.

Definición y alcance

El proyecto incluye una investigación sobre el término “pogo”, cuya raíz se vincula al bastón saltarín estadounidense. Aunque no figura en el diccionario de la Real Academia Española, la iniciativa cita al Diccionario Latinoamericano de la Lengua Española de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF), que lo define como un “baile ritual armado por saltos incesantes en un mismo lugar y hacia los costados con empujones y choques, para alcanzar cada vez a más personas”.

La propuesta de Paulón sostiene que el pogo en Argentina adquirió una dimensión identitaria propia. Finalmente, el texto aclara que el homenaje no solo busca recordar al artista, sino también reconocer a las comunidades de seguidores que sostuvieron y resignificaron su obra durante décadas.

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