Se paría en los domicilios, con ayuda de las parteras que difundían sus servicios. Sin embargo, las instituciones de salud también ofrecían la atención de partos y se destacaba el rol de la “ama de leche”. Los rituales para despedir a los fallecidos también tenían espacio en el Diario.
En 1930, El Eco de Tandil ya retrataba con ironía y preocupación el impacto de la suba del dólar y la pérdida del valor del peso argentino. Entre tintas importadas y huevos con precio internacional, el cronista advertía que el "carrito de la suba" no se detendría en el 10 ni en el 20 por ciento. Una historia de inflación que, en Argentina, parece repetirse.
Los chismes y las noticias sobre vínculos amorosos ganaban espacio en las páginas del Diario. Las familias más encumbradas anunciaban los compromisos y enlaces. En la periferia eran noticia las “casas de baile”.
En 1932, una carta publicada en El Eco de Tandil proponía crear un impuesto para quienes se resistieran al matrimonio. La ocurrencia, que refleja prejuicios y realidades económicas de la época, abre una ventana al lugar que ocupaban las mujeres en la sociedad y a cómo el casamiento era muchas veces la única estrategia posible para acceder a cierta estabilidad.
El calendario estaba fuertemente signado por el catolicismo. El Carnaval antecedía a la penitencia de la Cuaresma hasta la Pascua de Resurrección. El sábado de gloria marcaba el regreso a la vida social.
Las páginas de El Eco estaban inundadas de avisos publicitarios de médicos, parteras y farmacias. Las crónicas reflejaban la competencia de los profesionales con manosantas y comadronas. Además, iban ganando terreno las sociedades de socorros mutuos, precursoras de las obras sociales.
Los partidos políticos surgían para encarnar las ideas de la época, como la resistencia al fraude. Los inicios de UCR y el Socialismo se muestran en los archivos. Anarquismo y comunismo también aparecían en las publicaciones.
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A fines del siglo XIX, las crónicas de eventos sociales como fiestas familiares y bailes aparecían en primera plana. Entre las celebraciones que más ocupaban a los vecinos, incluso reunidos en juntas a los fines de la organización, se destacaba el Carnaval.
Los inmigrantes se congregaban para comunicarse en su lengua. Españoles, italianos, franceses y algunos austríacos y daneses construían sus nuevas vidas en estas sierras.
Los inicios de El Eco de Tandil reflejan la fusión entre oficio gráfico y periodismo en una época de modernización y crecimiento urbano.
A través de las ediciones recuperadas de El Eco, se reconstruye el paso de un Tandil rural a una ciudad intermedia, en un mundo que también cambiaba vertiginosamente.
Mucho antes de los circuitos de aventura y la gastronomía, Tandil se forjó como destino gracias al asombro de los poetas, la fama de su aire curativo y la revolución del ferrocarril. Un viaje a los orígenes del turismo en la ciudad, cuando la Piedra Movediza era la gran estrella y el Cementerio, un insólito punto de encuentro social.
